Subiect: Această cercetare se concentre pe un ciclu hagiografic mai puţin studiat al picturii exterioare moldave: Viaţa Sfântului Pahomie cel Mare. Ea a fost motivată de un regret şi o perplexitate. Regretul a fost exprimat de renumitul bizantinolog francez André Grabar în studiul său „Două imagini inspirate din Viaţa Sfântului Pahomie”¹. El făcea referire la imposibilitatea de a citi inscripţia slavonă a ultimei scene păstrate din ciclul Vieţii Sfântului Pahomie, din pictura exterioară de la Suceviţa.
În ceea ce priveşte perplexitatea, aceasta a fost primul sentiment care l-a încercat pe subsemnat, atunci când – graţie mijloacelor optice moderne, inaccesibile savantului francez în anii '60-'70 ai secolului trecut – s-a reuşit în cele din urmă descifrarea inscripţiei. Astfel, s-a constatat că, în ciuda episodului inspirat din hagiografia pahomiană (este vorba despre ridicarea de către demoni a unei frunze uşoare de stejar cu ajutorul pârghiilor şi scripeţilor, pentru a-l provoca pe sfânt să râdă), numele personajului respectiv este Antonie şi nu Pahomie, cum se presupusese anterior. Mai mult decât atât, această inscripţie explicativă slavonă a infirmat una dintre principalele idei ale articolului lui André Grabar (bazată pe o interpretare neobişnuită a textului slavon al hagiografiei sfântului) – şi anume că, la Suceviţa, ar fi avut loc o inversare a protagonistului care trebuia provocat să râdă: Pahomie fiind înlocuit de unul dintre demoni.
Cercetările ulterioare au arătat că ultima scenă din Viaţa Sfântului Pahomie de la Suceviţa a fost inspirată de o scenă similară, pictată cu aproximativ o jumătate de secol mai devreme, în 1547, pe peretele nordic al bisericii Sfântul Gheorghe de la mănăstirea Voroneţ. Este adevărat că, la Voroneţ, această scenă ilustrează (într-un mod incorect!) o secvenţă din viaţa Sfântului Antonie, a cărui hagiografie – conform mărturiilor surselor literare – nu cuprinde episodul comic „cu ridicarea frunzei de stejar”.
Această confuzie/fuziune în ilustrarea hagiografiilor lui Antonie şi Pahomie ne-a determinat să examinăm în paralel (şi simultan!) ciclurile vieţilor acestor doi mari campioni ai monahismului egiptean.
Limba de redactare: română (cu rezumat în limba franceză)
